史威登堡神学著作
3795.“因为她是个牧羊女”(或她是一个放牧羊群的)表对包含在圣言中的内层真理的情感是那教导者。这从“牧人”或放牧羊群之人的含义和拉结的代表清楚可知:“牧人”或放牧羊群的人是指引领和教导的人(343节);拉结,就是此处的“她”,是指对内层真理的情感,如刚才所述(3793节)。之所以说内层真理出自圣言,是因为她领着羊群来自井旁;而“井”表示圣言(参看3765节)。而且,正是对内层真理的情感在进行教导,因为教会凭这情感而成为教会,牧人或牧师凭这情感而成为牧师。在圣言中,“牧人”和放牧羊群的人之所以表示那些引领并教导的人,是因为“羊群”表示那些被引领和教导的人,因而表示教会,也表示教会所教导的教义(3767, 3768, 3783节)。牧人或牧师和羊群具有这样的含义,这在基督教界是众所周知的,因为那些教导的人和那些学习的人就是如此被称呼的。故没有必要再通过圣言确认这些要点。
9401.“是耶和华按这一切话与你们所立的”表主通过圣言的每一个部分实现这种结合。这从“耶和华所立的约”和“这一切话”的含义清楚可知:“耶和华所立的约”是指主所实现的结合,因为“立约”表示与自己结合(参看9396节),圣言中,“耶和华”是指主(9373节);“这一切话”是指圣言的每一个部分,因为总的来说,从西乃山颁布的律法表示全部神性真理,因而表示每一个部分中的圣言(6752节)。圣言的一点一画都被启示的(参看7933, 9094e, 9198e, 9349节);因此,通过圣言(通过它的每一个部分)人们与天堂,并通过天堂与主结合。
之所以说主实现结合,是因为主将一个人与祂自己结合起来,而不是反过来;事实上,一切爱之良善和信之真理都是从主流入的,并照着一个人远离邪恶行径的程度而被他接受(9399节)。因为被学者称为物质流注的一种相互流注,也就是从一个人到主的流注,是不可能的(6322, 9110, 9111, 9216节)。此外,凡从人,从他自己发出之物,无非是邪恶和随之而来的虚假(210, 215, 987, 5660, 5786节)。由此清楚可知,人与主的结合是由主实现的,而不是由人实现的;与之相反的任何迹象都是误导。
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